職人尽図屏風

 　右隻（うせき）第一扇は〈糸師〉の店です。

　組紐を編む女たちの奥には、色とりどりの糸や、糸を巻いた「かせ」が置かれています。

　ばったり床几の少女は手に鋏（はさみ）を持ち、はみ出した糸を切ろうとしています。

　その店の前を、籠に山菜を入れた〈菜売り〉と、二羽の雉（きじ）を下げた〈鳥売り〉が歩いていきます。この二人は山から下りてきたのでしょう。

  第二扇は巻物や冊子を仕立てる〈経師（きょうじ）〉です。

　親方らしき男は糊刷毛（のりばけ）で紙を継ぎ、弟子たちは小刀で紙を裁断しています。

　土間の男は竹に吊るした大槌で紙を叩いています。二人の〈経師〉の姿勢は、喜多院本の表具師とほぼ同じです。

　第三扇の〈檜物師（ひものし）〉は、檜の薄い板で、折敷（おしき）や曲物（まげもの）などを作る職人です。

　部屋には完成した三宝（さんぽう）が重なり、木挟（はさ）みで継目を留めた曲物が散らばっています。

　第四扇の〈矢細工師〉の親方は、少年のおこした火で竹をあぶり、矢竹の曲がりを直しています。

　この図も喜多院本と同じ構図ですが、喜多院本が烏帽子直垂（えぼしひたたれ）姿であるのに対し、本図では着流し姿としています。

　この変化は、本図の制作年代が喜多院本よりも下ることを物語っています。

　ちなみに第四扇の右手前の人物が何をしているのか、本図では分かりませんが、喜多院本では大きな材木の束を運んでいます。

　この不自然な省略は、本図が喜多院本を直接写したものではないことを暗示しています。おそらく別の絵を介して図が写されたのでしょう。

　第五扇の〈縫師（ぬいし）〉は布に刺繍や縫箔（ぬいはく）をほどこす職人です。

　喜多院本では作業をする女を二階に、布を商う男を一階に描き、実際の職人の家を髣髴（ほうふつ）とさせます。

　しかし本図では両者が一部屋に描かれ、しかも職人が前面に描かれています。

　複雑な二階建ての描写を簡易にし、リアルな表現への関心が薄くなったような印象を受けます。

　第六扇の〈塗師（ぬし）〉は漆を塗る職人です。通りの〈猿曳（さるひき）〉とともに、喜多院本にはない独自のモチーフです。

　〈塗師〉の親方は烏帽子に黒漆を塗っています。

　愉快なことに店先にやってきた猿も、小さな烏帽子をかぶっています。独自の画面を描いた絵師の遊び心でしょうか。

　次に左隻を見ていきましょう。

　第一扇の町家には〈仏師（ぶっし）〉、通りには〈桶師（おけし）〉が描かれています。

　〈仏師〉は喜多院本とは異なる独自の構図で、釿（ちょうな）で地蔵菩薩を彫っています。

　一方〈桶師〉は喜多院本とまったく同一の構図です。

　この〈桶師〉は店を持たない渡りの職人です。隣の家から桶を持った女が急いで出てきました。ゆるんだ「たが」を締め直してもらうのでしょう。

　第二扇の〈畳師〉は喜多院本と姿勢は似ていますが、畳表の束や畳縁（たたみべり）の切りくずなど、独自の表現が見られます。

　子供を抱えた女や、桶を持ち出てきた女も、喜多院本と配置を変え、違う風景を構成しています。

　 第三扇の〈鞍作（くらつく）り〉は喜多院本にはありません。

　壁には輸入物の虎や豹（ひょう）の毛皮が吊るされています。

　通りに座る〈桂女（かつらめ）〉は桂の里から鮎などを売りに来ました。手に持つ皿には二匹の鮎が載っています。

 第四扇の〈扇師〉の家は、土間で地紙を叩く男、紙を折る女、糊付けをする男、扇骨を通す女、と分業が行われ、店先には完成した扇が置かれています。

　第五扇は金工品を作る〈飾師（かざりし）〉と思われます。

　人物の姿勢は、喜多院本の〈刀師〉と同一ですが、本図では刀は全く描かれていません。

　手に円形の金属板を持っており、刀の鍔か襖の引手（ひきて）を表しているようにも思えます。

　戦乱の世が過ぎ去ったことを反映して、絵師は〈刀師〉を〈飾師〉へ変更したのでしょうか。

　あるいは火を扱う刀鍛冶は、町に住めないことが多かった現実を反映しているのかもしれません。

 　第六扇の〈蒔絵（まきえ）師〉も喜多院本と構図が異なり人数も減っています。

　蒔絵の図柄は細かく丁寧に描かれ、見所の一つとなっています。